اين آيه هشدارى است به اينكه فرزند جزئى از پدر است و بر اين مثال سخن اين شاعر است كه خبر مىدهد : و إنّما أولادنا بيننا * أكبادنا تمشي على الأرض ( به راستى كه فرزندانمان در ميانمان جگر گوشه‌هاى ما هستند كه بر زمين راه مىروند ) شاعرى گويد : في صُلْبِ مثل العنان المؤدم [ در صلب و پشتى است مثل دهانه‌اى كه بر پشت اسب نهاده شده ، كنايه از نجابت و رام بودن اسب است كه به صاحبش الفت دارد و افسارش را بر پشتش مىنهند و او خود به مقصد مىرساند . ] الصَّلَب و الاصْطِلَاب : بيرون آوردن مغز و چربى از استخوان . الصَّلْب : آويختن انسان براى كشتن و به پشت بستن اوست . شَدُّ صُلْبِهِ على خشبٍ : بستن پشت كسى بر چوبه‌دار است كه گفته‌اند از همان عبارت صَلْب الوَدَكِ يا مغز استخوان درآوردن است ( كه مَصْلُوب هم روحش از تنش بيرون مىرود ) . در آيات : ( وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ - 157 / نساء ) ( وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ - 49 / شعراء ) « 1 » ( وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ - 71 / طه ) « 2 » ( أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا - 33 / مائده ) ( مجازات كسانى كه در حرث و نسل و زمين فساد مىكنند و ديگران را مىكشند ) .

--> ( 1 ) هر دو آيه مربوط به تهديد فرعون به ساحران دربار خويش است كه در مقابل معجزه حضرت موسى ساحران به خداوند ايمان آوردند و فرعون با خشم به آنها مىگويد همهء شماها را به دار مىآويزم و اين خوى همه فراعنهء تاريخ است كه تسليم عقل و استدلال و ايمان نمىشوند و فرعونيت بر آنها غالب است . ( 2 ) هر دو آيه مربوط به تهديد فرعون به ساحران دربار خويش است كه در مقابل معجزه حضرت موسى ساحران به خداوند ايمان آوردند و فرعون با خشم به آنها مىگويد همهء شماها را به دار مىآويزم و اين خوى همه فراعنهء تاريخ است كه تسليم عقل و استدلال و ايمان نمىشوند و فرعونيت بر آنها غالب است .